La iglesia apostólica · Apocalipsis 2:1-7
Objetivo: explicar detalladamente todos los elementos espirituales, proféticos, exhortativos, simbólicos y literalistas del mensaje a la Iglesia en Éfeso, ver su contexto y aplicarlo a nuestra actualidad si hay relación con las problemáticas internas en las iglesias de Dios.
Antes del llamado profético de Juan, el apóstol Pablo ya había tenido interacción con la comunidad de los efesios (Efesios 1:1). En Hechos 19 encontramos los primeros indicios del acercamiento evangelístico: ya había algunos creyentes —doce varones enseñados en el bautismo de Juan—, muchos de ellos judíos o cristianos que salieron de Judea a causa de la persecución en tiempos de Esteban (Hechos 8:1).
Pablo intentó establecer conexión con la sinagoga de los judíos, pero sin éxito; por ello la escuela cristiana se formó usando el local de Tirano por dos años, sembrando la semilla del Evangelio (Hechos 19:9-10). Así se formó una comunidad de judíos y gentiles de nacionalidad griega. El entorno era difícil: por un lado los judíos con su sistema de leyes y ritos; por otro los gentiles helenistas, politeístas, con culto a la diosa Diana —"¡Grande es Diana de los efesios!" (Hechos 19:34).
"El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro." El ángel representa a los pastores, apóstoles, profetas y miembros encargados de llevar las nuevas de salvación. Las siete estrellas son los siete ángeles y los siete candeleros, las siete iglesias. Aunque aparentemente ausente, Jesucristo se mueve en medio de estos elementos cuidando a los que permanecen fieles.
"Yo sé tus obras, y tu trabajo y paciencia... has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son." El Señor elogia a los que pelearon hasta dar su vida por lo correcto: los "buenos" se identifican por su amor a lo espiritual, mientras los falsos buscan lo material.
"Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor." El reclamo es para los justos, los que supuestamente tienen fe: se les recuerda "no seas vencido de lo malo, mas vence el mal con el bien" (Romanos 12:21).
Los Nicolaítas. Nikos (control, supremacía, dominio) y Laos (pueblo, grupos dominados): es un mal que nace a lo interno de la congregación, cuando los líderes usurpan el poder y control que ejercían los apóstoles y lo vuelven secular y mundano. Diótrefes, que amaba tener el primado (3 Juan 9-10), personifica esta triste realidad.
En la interpretación histórica (historicista), Éfeso es la primera de las siete edades de la iglesia: la era apostólica.
| Iglesia | Etapa | Período histórico | d. c. h. |
|---|---|---|---|
| Éfeso | Apostólica | 31-100 d.C. | 3979-4048 |
Éfeso = la era apostólica (31-100 d.C. = 3979-4048 d. c. h.)